笔趣阁 - 言情小说 - 逍遥阎浮世在线阅读 - 第十三章 炼化白猿真沙

第十三章 炼化白猿真沙

    这天焦立正拿着一个小玉瓶,想到,这是自己多年前,一位好朋友的精血,是坠仙谷的一只苍背白猿的精血,自己有十几年的时间,在谷中总是和这白猿玩耍,那老猿不知在坠仙谷中活了有多久,最终还是在一次意外的玩耍中,因为触碰到了坠仙谷的天然阵法,被业火燎身而亡,最后只有这一小瓶白猿精血没有被业火炼化。

    焦立忽然感慨的想到,自己修炼的“灵宝躯”,所拥有的寿元简直是无尽的,因为服用了“真龙髓”,一下子突破到了灵宝躯”的第二境界,骨髓境,自己实际上,可以在不修炼进阶的情况下,再活两千七百岁,而普通元婴的修士,也只有两千年左右的寿命。

    这两千七百岁,只是“灵宝躯”的第二境界,骨髓境的寿元界限而已,自己只需要按部就班的修炼五百多年,就可以进入“灵宝躯”的第三境界,脏藏境,而这一境界的寿元为一万零八百岁。

    焦立又想到,就这样不出现中途夭折,自己就这样按部就班的修炼下去,突破到第四境,以至于修炼到“灵宝躯”的更高的境界,如果到了第六境,仙髓境的时候,那时的寿命,就是“一元”之数,有十二万九千六百岁,等到了“灵宝躯”的第七境,宝体境时,就有“十二万九千六百元”的寿命,自己的寿命简直是没有边界了。

    如果一直修炼下去,长生不死也不是水中捞月的事情,而是实实在在的把握在自己的手中了。

    这时,焦立将那小玉瓶拿在手里,又想到,由于修士活的比凡人的寿命长,会遇到“五行劫数”,这种“五行劫数”是某人一直做某事,会有意想不到的生死危险,会由某人、某事、某物引发,而天下的所有的某人、某事、某物都归五行所属,所以叫“五行劫数”。

    焦立心想,这“五行劫数”听起来很悬,其实就是常在湖边走哪有不湿鞋的道理。任何事物都不是永恒的,不是一成不变。一切事物的发展都要向着与其相违背的方向发展。

    焦立惋惜的想到,就像这苍背白猿一样,由于经常在谷中,无忧无虑的玩耍,自己最终死在了平时最喜欢的玩耍之中了,最后被业火烧死,就是“五行劫数”中的“火行劫”,这种事情在凡人看来,似乎觉得很好笑,其实凡人也会遇到这种意想不到的灾难,只是自己不能察觉而已,又因为凡人的寿命不过百岁,所以每次的生死危机,看起来并不危险。

    焦立又担忧的想到,虽然自己现在只有七十多岁,但修士的五行劫数的危险,会随着时间的推移,愈来愈危险。

    焦立又想到修士不但有“五行劫数”而且还有“寿元劫”。“寿元劫”就是因为修士寿元太长,没来由的会有某种生死危机,这和此人的天生命格有关,而修士寿元又太长,命格又不好计算。计算命格时,都是说百年命格,过了百年之后,又要计算新的百年命格。

    而每个人的命格又有所不同,所以每个人的寿元劫又不一样。这是一种玄之又玄的东西,所以修士或多或少都要学一些,占卜预测的方法,以避灾劫。

    焦立心想,自己在占卜、观星方面并不擅长,当自己“寿元劫”来临时,自己有可能浑然不知,只能匆忙应对,如此的仓促应对是不明智的选择。

    又想到,即使将来学会了些占卜预测的方法,算出了自己的“寿元劫”,还是需要以自身的强大能力去应对“寿元劫”。

    焦立决定自己应通过修炼“灵宝躯”变化身形的神通,去躲避这种“五行劫数”和“寿元劫”。

    焦立想到,现在自己手里,正好有那谷中老白猿的精血,可以被自己炼化,以后可以变化成,这种“苍背白猿”的形象,这只是第一步,以后还可以再弄些,其他种类灵兽的精血,当炼化完成一定数量的精血后,再需一些灵材的辅助,就可以修炼《真龙秘遗》中记载的“三十六变天罡术”或“七十二变地煞术”的神通了,炼成了这两种神通中的一种,自己就不用担心“五行劫数”和“寿元劫”的危险了。

    想到此处,焦立的心情也逐渐的好了起来。

    这时焦立不觉的唱吟着,一首《炼化白猿真沙》,但见歌中唱道:

    昨日谷中真挚友,苍背老猴戏逍遥。

    乐极生悲了身亡,只存元精世中留。

    今朝为解仙劫难,朋狈将此炼真沙。

    为道天罡三十六,铸就真身谢白猿。