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极光之意 第94节

    “这样啊,那爸爸觉得我国古代最会吃的是哪个朝代?是宋朝还是商周?”

    “以器皿来说肯定是商周时期了。”

    “那以食物本身来说呢?”

    “我们辩证一点来看这个问题,爸爸觉得还是西周。”

    听到这儿,聂天勤原本就不太熟练的太极动作都彻底停歇了。

    宗极问他是不是跟不上。

    聂天勤笑着回答:“没,听你们父女俩聊天比打太极有意思。”

    “那聂教授你要不要也投一票?”

    “西周和宋朝哪个更会吃?这个问题我还真没有想过。你刚刚说的那些器皿,我也只知道鼎是用来煮rou的青铜器。”聂天勤投了弃权票。

    “爸爸,为什么觉得还是周朝?那时候吃的东西,怎么都不可能有宋朝那么繁荣吧?”

    “这个肯定是没错的。差着两千年的历史发展呢。青铜器在西周,多半也都是贵族在用。”

    “那爸爸为什么还觉得是西周呢?”

    “阿心,你知道民以食为天是怎么来的吗?”

    “《史记?郦生陆贾列传》?”

    “不不不,司马迁只是把这句话写了下来,这话就是从周朝的管理体制里面得出的结论。”

    ……

    注:

    鼎——烹煮rou食的青铜器。

    簋(gui)——放置主食的青铜器。

    甗(yǎn)——青铜蒸锅

    豆——青铜菜盘。

    第72章 九鼎吃货

    梦心之和宗极讨论起历史,也一样是忘了自己在打太极。

    梦心之还是比较相信自己的记忆力的,她不解地问:“周朝哪个史料说过民以食为天?”

    “就在《尚书》的《周书》里面。”宗极卖了个关子。

    “《尚书?周书》里面哪里有这句话?”

    “《尚书?周书?洪范》里面,是不是有说过国家的八种政务?【一曰食,二曰货】,首当其冲的就是【食】,接着是【货】,民以食为天、货次之。”

    宗极顿了顿,一脸感叹道:“我以前不明白,你们年轻人为什么总说自己是【吃货】,认真研究了一下,原来周朝的时候就已经有【食货】的说法了。”

    梦心之被宗极一本正经的胡说八道给逗笑了:“爸爸真有才。”

    “哪里啊,要说有才,还是你们年轻人有才,连阿意都说自己是吃货。”宗极继续一本正经,“现在的年轻人一个一个的都这么会引经据典,真是让我们这些中老年人汗颜啊。”

    “爸爸,你这是在偷换概念,【食货】在西周指代的是国家的经济财政。”

    “哪儿偷换了?《尚书?周书?洪范》里面说国家有八种政务,【一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师】。阿心,爸爸就问你,这个是不是原文?”

    “是原文没有错。”

    “那不就结了?”

    “爸爸,这句话明明说的,第一叫农业,第二叫商品,第三叫祭祀,第四叫工程,第五叫教化,第六叫治安,第七叫宾客,第八叫军事。”

    “那农业是干什么的?是不是就是农民种粮食?”

    “是的,爸爸。”

    “那粮食种出来是要干嘛的?是不是就是为了吃?”

    “对的,爸爸。”

    “那【食货】是不是就是【吃货】?爸爸就问你,事实清不清晰,逻辑有没有问题?”

    “很清晰。没问题。爸爸。”

    “所以说啊,爸爸还是很佩服你们年轻人的,随随便便一开口就是【吃货】。这两个字,简直博古通今、醍醐灌顶。”

    梦心之竖着两个大拇指给宗极点赞:“这两个字是真真有水平,超超有文化。”

    宗极用同样的动作回应:“那可不!这可是正儿八经的,出自四书五经。”

    “爸爸,那我盗墓的时候只能带走一件,鼎簋甗豆要先带哪一样啊?”

    “阿心啊,你盗什么墓啊?那得多危险啊?”

    “我说的是写盗墓小说,总得一件一件分开写,对吧?我要是写,我进入了一座墓葬。我拿到了所有我想要的。然后我出来了。三句话不就写完了吗?”

    “阿心,不是爸爸说你,你用逗号的话,一句应该也能写完。”宗极又是一本正经:“你这书都还没有念完,可不能这么快就念成太奶奶的裹脚布啊。”

    “爸爸,你竟然说我给你私人订制的盗墓小说又臭又长,爸爸,你是不是一点都不想看!”

    “不不不不不,太奶奶的裹脚布可香了,咱家太奶奶,压根就没有裹过脚。她那裹脚布,还绣着花呢?”

    “真的假的?”

    “真的。等什么时候年代久到可以做文物了,爸爸就拿出来给你看。”

    “好的,爸爸。”

    “对了阿心,你知道一言九鼎出自哪里吗?”

    “《史记?平原君列传》?”

    “不不不,司马迁仍然只是个做记录的。你不能因为司马迁先写到,就以为是他的原创。”

    “好的,爸爸,我以后一定更严谨。”

    “这就对了嘛!一言九鼎这个说法,也是从周朝传下来的。”

    “爸爸,你是想说,姬旦【制礼作乐】对吧?”

    “没错了。就是姬旦。”宗极特地强调了一下,“不是我们平日里吃的那个鸡蛋你知道吧?”

    “嗯,周文王姬昌的第四个儿子姓姬,名旦。”

    “对的,姬旦建立了一整套典章制度,用来规范贵族阶层身份等级和行为方式,把周朝弄得礼制森严。”

    “嗯,这个我知道,天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,大夫五鼎四簋,元士三鼎二簋。”

    “所以呀!只有周天子吃饭的时候能用九个鼎,一言九鼎就是君无戏言。”

    “爸爸言之有理。”

    “阿心啊,爸爸一直很好奇一件事情,你要是在梦里能走进周朝的话,能不能帮爸爸看看?”

    “看什么?”

    “那鼎不是装rou的嘛,你要是能实地考察,你帮爸爸看看,周天子吃的九鼎里面都是哪些rou。”

    “这个简单,牛、羊、乳猪、鱼、干rou、牲肚、猪rou、鲜鱼、鲜干rou。”

    “阿心啊,你这不是忽悠爸爸吗?干rou和鲜干rou什么区别?乳猪和猪rou不都是猪吗?鱼和鲜鱼不都是鱼吗?哪里来的都不一样?”

    “我还真没认真研究过这个,不过确实也有另外一种说法,说的是九鼎里面放了牛rou、羊rou、鹿rou、猪rou、乳猪rou、狗rou、野鸭rou、雉rou、鸡rou。”

    “不对啊,阿心,你看你这另外一种说法,猪rou、乳猪rou、不还一样都是猪rou吗?”宗极语重心长道:“你可是学的文物和博物馆专业,你meimei可是每天都以你马首是瞻,你可不能就这么随随便便就算了,知道周天子的九鼎八簋装的是什么,这可是鼎鼎有意义的事情。”

    “为什么呀,爸爸?”

    “那你不知道都有什么,爸爸怎么能给你做一顿周天子才能吃到的饭呢?你要是九鼎八簋都没有吃过,爸爸又怎么忍心把你一个人留在国外呢?吃也吃不饱,睡也睡不好,还得自己收拾、自己念书、自己吃饭……”

    “爸爸,要不要越说越夸张?回头聂教授还以为我长这么大了,还得你喂饭。”

    “阿心需要喂饭吗?”宗极满脸期待。

    “可以了爸爸,这一局,我输了!”

    聂天勤在一旁看得有些傻眼。

    不算有隔阂的这十四年,他自认为和儿子的关系是很好的,却也从来没有和睦到梦心之和宗极的这个程度。

    这是不是传说中的什么都能聊?

    第73章 历史印记

    “你们刚刚说的【一言九鼎】我觉得还可以再考究考究。”

    聂天勤在这个时候加入了谈话。

    他本不是那么喜欢在日常生活里面发表自己见解的人。

    宗极和梦心之聊天的氛围实在是太好了,好到聂天勤迫不及待地想要加入。

    “怎么说?”宗极转了个身。

    他原本就打算拉着聂天勤一起聊天的,如果不是聂天勤自己明确表示更喜欢做听众的话。

    “一言九鼎这个说法,应该和禹铸九鼎这个传说有关。不太可能是周天子吃饭用了几个鼎。”聂天勤补充:

    “夏朝建立之后,九州稳定,四海升平,国富民安。”

    “夏禹铸造了九个鼎,这九个鼎,代表了九州。”

    “夏、商、周,三个朝代,都把九鼎视为传国之宝,更有得九鼎者得天下的说法。”

    “和这个九鼎有关的成语,还有问鼎中原。”

    “所以,一言九鼎里面的九鼎,指代的应该不是周天子吃饭的那九个鼎。”

    同样出自《史记》的民以食为天,聂天勤确实是没有更深刻的理解。

    但九鼎的这个说法,肯定还是值得商榷的。